十种见

指瑜伽师地论卷八所载之十种邪见。即:(一)萨迦耶见,意译身见。谓于五蕴法上妄生执取,计我(于五蕴法中,强立主宰,妄计为我)、我所(即五蕴色身等)。(二)边执见,谓外道之人,于五蕴身见之中,执断执常,随执一边,我见增长。 (三)邪见,谓外道之人不了四谛因果(苦谛与集谛为世间因果,灭谛与道谛为出世间因果)之法,邪心推度,谓无此理,而断灭出世善根。(四)见取见,谓外道之人于六十二见一一别计为最为上,为胜为妙,坚固取执,随起言说:‘唯此谛实,余皆虚妄。’复自谓由此见之故,能得清净解脱,而得出离。(五)戒禁取见,谓外道之人,于所受持若戒若禁,妄计为最上,为胜为妙,随起言说:‘唯此谛实,余皆虚妄。’复自谓由此戒禁,能得出离。(六)贪见,谓于欲界、色界、无色界一切顺情之境,耽染取着而起诸见。(七)恚见,谓于一切违情之境,以忿怒心,损他有情,及于他所爱,起不饶益,于他所不爱,而作饶益。(八)慢见,谓心生憍慢,计己为胜,视他为劣。(九)无明见,谓于真实理地,无所明了,执着邪见。(十)疑见,谓于诸谛之理,心怀犹豫,无决定见。  
来源:历代名僧辞典

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