十牛图

宋代廓庵师远撰绘(一说清居禅师作)。此十图以牧牛为主题,并各附自序及偈颂,以阐示修禅之方法与顺序。十牛图颂(全称住鼎州梁山廓庵和尚十牛图颂并序),一卷,收于卍续藏第一一三册。所谓‘十牛’,即:(一)寻牛,喻吾人放失本具圆成之心牛,寻于得失是非之中。(二)见迹,喻依经解义,阅教知踪,渐见心牛之迹。(三)见牛,喻依闻法修学之功,发见本具之心牛。(四)得牛,喻虽得心牛,犹存烦恼习气,恐再放心,遂加修练。(五)牧牛,图示持牛之鼻索而牧之,得纯和之相。即示身不离修练之意,喻悟后之调心。(六)骑牛归家,喻脱离情识妄想之羁绊,骑本具之心牛,归还自己本来之家乡。(七)忘牛存人,喻若归本觉无为之家乡,无须再修练,则无事安闲。(八)人牛俱忘,喻凡情脱落而全界无物,凡圣共泯,生佛俱空,故图以空白表之。(九)返本还源,以水绿山青,不留一尘一埃之图,喻自己之本心本来清净,无烦恼、妄念,当体即诸法实相。(十)入廛垂手,绘济度众生而垂慈悲手,入市井之尘境相,以喻不偏居于向上,更能向下入利他之境。十牛图与信心铭、证道歌、坐禅仪合印,称四部录。











寻牛颂:

 茫茫拨草去追寻,水阔山遥路更深;

 力尽神疲无所觅,但闻枫树晚蝉吟。

见迹颂:

 水边林下迹偏多,芳草离披见也么?

 纵是深山更深处,辽天鼻孔怎藏他?

见牛颂:

 黄鹦枝上一声声,日暖风和岸柳青;

 只此更无回避处,森森头角画难成。

得牛颂:

 竭尽精神获得渠,心强力壮卒难除;

 有时才到高原上,又入烟云深处居。

牧牛颂:

 鞭索时时不离身,恐伊纵步入埃尘;

 相将牧得纯和也,鞭锁无拘自逐人。

骑牛归家颂:

 骑牛迤逦欲还家,羌笛声声送晚霞;

 一拍一歌无限意,知音何必鼓唇牙。

忘牛存人颂:

 骑牛已得到家山,牛也空兮人也闲;

 红日三竿犹作梦,鞭绳空顿草堂间。

人牛俱忘颂:

 鞭索人牛尽属空,碧天辽阔信难通;

 红炉焰上争容雪,到此方能合祖宗。

返本还源颂:

 返本还源已费功,争如直下若盲聋;

 庵中不见庵前物,水自茫茫花自红。

入廛垂手颂:

 露胸跣足入廛来,抹土涂灰笑满腮;

 不用神仙真秘诀,直教枯木放花开。  
来源:历代名僧辞典

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