龙华派

台湾民间宗教斋教三派之一。源自明代嘉靖年间山东人罗因(1442~1527,一称罗祖,法号普仁)所创立之无为教以及无为教之末流罗教(又称罗祖教)。罗教传予其女时称罗广女教,其后又称机留女教。二祖殷继南(法号普能),三祖名姚?文(法号普善),与罗因并称龙华派三祖,又称三公。传至清雍正年间,有第十祖陈普同设堂于福建兴化,成为大本山。至第十六祖卢普涛始至台湾台南宣教六年,至其弟子普爵乃创设德善堂于台南。然在此之前,即干隆末年之白莲教教徒起乱,天下斋堂多数被毁,时有龙华派之杨仔林避迁台湾,于台南培养书院聚徒授经。此为龙华派最早入台之弘传活动。

 本派祭佛仪式与佛教不同。正堂奉祀观世音菩萨,长案下案奉三公之座位,称为三公椅。门徒阶级可分空空、太空、清虚、四偈、大引、小引、三乘、大乘、小乘等九品。初入门者称为小乘,其后逐渐进级,并有严格之进级仪式;空空为最上级,可任该?派传灯掌教。台湾目下无空空级位,概由太空级代掌。又有‘过公场’、‘坐法船’等仪式,规模大而庄严。又开办祭佛法会,称为‘办供’,其仪式系据‘龙华正教科仪’举行。信徒平时修行禅法,配合道家神仙术,以修炼精气神为宗旨。又本派于斋教三派之中最具社会色彩,持戒较缓,不禁婚娶,素食亦有一定之时日,称为持‘花斋’,故易为群众接受,斋友在三派中亦最多。

 龙华派依据之主要经典有:罗祖之‘五部六册’、五部经补注开心法要、明宗孝义经、龙华之会性命门教、龙华正教科仪等。[台湾的斋教由来(庭嘉,现代佛教学术丛刊(87))](参阅‘无为教’5113、‘斋教’6549、‘罗悟空’6676)  
来源:丁福保佛学大词典

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