龟藏六

据法句譬喻经卷一载,昔时,有一道人在河边树下学道,然十二年中妄念不除,六根贪染不止,难以入道,佛遂化作沙门以度之,并以龟为护命而缩藏头尾四足于甲壳中之行动,比喻众生收摄眼、耳等六根而不为外界六尘所危害。又于大明三藏法数卷二十八详加阐释,即:(一)龟以头藏于甲壳中,比喻众生收摄眼根,不令观色,则不为一切色尘所危害。(二)龟以前左足藏于甲壳中,比喻众生收摄耳根,不令闻声,则不为一切声尘所危害。(三)龟以前右足藏于甲壳中,比喻众生收摄鼻根,不令闻香,则不为一切香尘所危害。(四)龟以后左足藏于甲壳中,比喻众生收摄舌根,不令尝味,则不为一切味尘所危害。(五)龟以后右足藏于甲壳中,比喻众生收摄身根,不令觉触,则不为一切触尘所危害。(六)龟以尾藏于甲壳中,比喻众生收摄意根,不令知法,则不为一切法尘所危害。

 上记之外,阿含经、涅槃经等亦有此类譬喻,皆用以警戒修行者应自行摄心,密藏妄想,不令敌害魔障等所侵。杂阿含经卷四十三(大二·三一一下):‘“过去世时,有河中草,有龟于中住止。时有野干,饥行觅食,遥见龟虫,疾来捉取,龟虫见来,即便藏六,野干守伺,冀出头足,欲取食之。久守,龟虫永不出头,亦不出足,野干饥乏,嗔恚而去。诸比丘!汝等今日亦复如是知,魔波旬常伺汝便,冀汝眼着于色,耳闻声,鼻嗅香,舌尝味,身觉触,意念法,欲令出生,染着六境。是故,比丘!汝等今?日常当执持眼律仪住,执持眼根律仪住,恶魔波旬不得其便,随出随缘;耳、鼻、舌、身、意,亦复如是,于其六根,若出若缘,不得其便,犹如龟虫,野干不得其便。”尔时,世尊即说偈言:“龟虫畏野干,藏六于壳内,比丘善摄心,密藏诸觉想,不依不怖彼,覆心勿言说。”’  
来源:丁福保佛学大词典

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