齿木

梵语danta-ka^s!t!ha,巴利语danta-kat!t!ha,或 danta-pon!a。音译禅多抳瑟插、惮哆家瑟詑。又作杨枝。即磨齿刮舌之木片。为印度僧团日常用品。比丘常持十八物之一。五分律卷二十六(大二二·一七六中):‘有诸比丘,不嚼杨枝,口臭食不消。有诸比丘,与上座共语,恶其口臭,诸比丘以是白佛,佛言:“应嚼杨枝。嚼杨枝有五功德,消食、除冷热唌唾、善能别味、口不臭、眼明。”’可知嚼齿木主要在于除口中臭气,兼为消化等。

 五分律卷二十七举出关于其嚼法之种种事例。即(大二二·一七七中):‘诸比丘不住一处嚼杨枝,处处污地,佛言:“不应尔。有阿练若处,比丘住一处嚼杨枝。”(中略)有诸比丘临井嚼杨枝,佛言:“不应尔。”有诸比丘用杨枝竟不洗,虫食而死,佛言:“不应尔,用竟,净洗乃弃。”有诸比丘乏杨枝,佛言:“听截去已用处,余更畜用。”有一比丘以盛革屣囊盛杨枝,革屣粪污之,佛言:“应更以余物盛。”有诸比丘于温室、讲堂、食堂、作食处、和尚、阿阇梨、上座前嚼杨枝,佛言:“不应尔。”有诸比丘病,和尚阿阇梨上座看之,不敢于前嚼杨枝,佛言:“病时听。”’关于其长短,有部毗奈耶杂事卷十三载有长、中、短三种。长者十二指,短者八指,介于长、短间之长度为中。玄应音义卷十五载,长者十二指,短者六指。

 关于质料,五分律卷二十六载,除漆树、毒树、舍夷树、摩头树、菩提树等五种木不应嚼外,其余皆可嚼。毗尼日用切要之夹注(卍续一○六·六七下):‘今咸以柳条当杨枝。柳条垂下,乃小杨也。若无柳处,将何梳齿?须知一切木皆可梳齿,皆名齿木,但取性和有苦味者嚼之,不独谓柳木一种。’此外,密教特于入灌顶道场时,先于三摩耶戒坛由阿阇梨授弟子嚼之。[增一阿含经卷二十八、大日经卷一具缘品、十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨经卷中、蕤呬耶经卷上、四分律卷十五、卷五十三、十诵律卷十三、摩诃僧祇律卷十六、萨婆多毗尼毗婆沙卷八、有部毗奈耶卷三十六、南海寄归内法传卷一朝嚼齿木条]  
来源:佛学大词典

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